我國(guó)舞臺(tái)演出服裝一般可以分為話劇服裝、歌劇服裝、舞蹈服裝、戲曲服裝四大類。各個(gè)不同劇種的服裝形態(tài)和表現(xiàn)形式以及創(chuàng)作理念上有較大的差異。

話劇形式更接近生活原型本身，同時(shí)是以人物對(duì)話、故事情節(jié)為主要內(nèi)容的表現(xiàn)手段，一般更接近人的生存狀態(tài)。所以話劇服裝通常是以寫實(shí)的方法為主進(jìn)行設(shè)計(jì)的，話劇雖然也有寫意性的服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，但總體來(lái)說(shuō)，寫實(shí)性是其最主要的形態(tài)特征。

歌劇服裝介乎于話劇和舞蹈服裝之間，更強(qiáng)調(diào)整體性和造型感。但歌劇較之話劇則具有較大的寫意夸張空間，例如《唐·帕斯夸萊》。而中國(guó)歌劇一般更像歌舞劇，所以服裝設(shè)計(jì)空間很大，風(fēng)格也更多一些。

舞蹈服裝是更寫意和夸張的門類，這是由于舞蹈本身的藝術(shù)形式?jīng)Q定的。舞蹈短于敘事而長(zhǎng)于抒情，所以舞蹈服裝要承擔(dān)更強(qiáng)的說(shuō)明性和標(biāo)示性，因而呈現(xiàn)出更夸張和寫意性的特征。舞蹈服裝與戲曲服裝也有寫實(shí)性的服裝，但這種寫實(shí)完全不是再現(xiàn)生活的真實(shí)形象，更多的是取其形似表其神韻。中國(guó)歌舞服裝的發(fā)展與中國(guó)戲曲服裝存在著相承相融的關(guān)系，在設(shè)計(jì)理念和審美層面上有很多相似點(diǎn)，它們特有的審美形態(tài)是在千百年來(lái)無(wú)數(shù)人的不斷積累繼承和創(chuàng)新中完成的，所以研究舞蹈與戲曲服裝的關(guān)系，是非常有現(xiàn)實(shí)意義的。

“舞蹈”，顧名思義，舞蹈服裝是由“手舞”與“足蹈”所構(gòu)成，舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)，它已經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了。它是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的，人們的內(nèi)在的精神世界--細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格和人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員的審美情感、審美理想。

戲曲因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京劇和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國(guó)民族戲劇文化的通稱。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。戲曲“念、唱、作、打”中的“打”和“作”也有很舞蹈化的成分，但它與舞蹈動(dòng)作的“語(yǔ)言”不同，它更多的具有展示技巧和說(shuō)明情節(jié)的作用。

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